حجت‌الاسلام محمدهادی سنبل زار در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «شیرازه»، ضمن تبریک فرارسیدن میلاد با سعادت پیامبر رحمت، حضرت محمد مصطفی(ص) و رئیس مذهب تشیع، امام جعفر صادق(ع)، با تأکید بر ضرورت الگوگیری از سیره نبوی اظهار داشت: انسان ذاتاً برای مفاهیم ذهنی خود به دنبال مصداق عینی می‌گردد و تقلید، غریزه‌ای نهفته در وجود همه انسان‌هاست.

وی با اشاره به آیه ۲۱ سوره احزاب که خداوند پیامبر اسلام را «اسوه حسنه» معرفی می‌کند، تفاوت میان «سیره» و «تاریخ» پیامبر را تشریح کرد و گفت: سیره به معنای روش و حرکت کلی منطبق بر قوانین ثابت الهی است، اما تاریخ صرفاً نقل وقایع بدون صدور حکم و تحلیل چرایی آن است.

این کارشناس مذهبی، سیره پیامبر را مبتنی بر سه محور اساسی دانست و افزود: خداشناسی به معنای دیدن پدیده‌های عالم به عنوان نشانه‌های الهی، دنیاشناسی با درک فناپذیری و آزمایش بودن دنیا بر اساس آیه ۱۳۱ سوره طه، و انسان‌شناسی با باور به فقر ذاتی انسان در برابر خداوند طبق آیه ۱۵ سوره فاطر، پایه‌های اصلی سیره نبوی را تشکیل می‌دهند.

سنبل زار در ادامه به تبیین شش سیره عملی پیامبر اکرم(ص) پرداخت و نخستین ویژگی را آراستگی ظاهری عنوان کرد و با استناد به روایت امام رضا(ع) در کتاب کافی گفت: نظافت و خوشبویی از اخلاق انبیاست؛ پیامبر همیشه معطر بود و برای عطر بیش از غذا هزینه می‌کرد تا آنجا که به مردی با موهای ژولیده و لباس چرکین فرمود: آشکار ساختن نعمت‌های خدا، جزئی از دین است.

وی شوخی و مزاح را دومین سیره پیامبر برشمرد و با اشاره به رفتار پیامبر با یک عرب شوخ‌طبع تصریح کرد: رسول خدا هنگام شوخی جز حق نمی‌گفت و گاهی که غمگین می‌شد، آرزوی دیدار همان مرد شوخ‌طبع را می‌کرد.

این کارشناس مذهبی، پرهیز از عیب‌جویی و سرزنش دیگران را سومین ویژگی پیامبر دانست و گفت: پیامبر هرگز عیب‌های کسانی را که با علاقه نزدش می‌آمدند به رخ آنان نمی‌کشید و کسی را شرمنده نمی‌ساخت.

سنبل زار با بیان اینکه حق‌پذیری مطلق حتی به ضرر خود، چهارمین سیره رسول خداست، به داستان مرد یهودی طلبکار اشاره کرد و افزود: وقتی آن مرد، پیامبر را برای مطالبه طلبش نگه داشت، یاران خواستند او را تهدید کنند اما پیامبر فرمود: خداوند مرا نفرستاده تا به کسی ظلم کنم؛ همان مرد یهودی سرانجام با دیدن این ویژگی‌ها، شهادتین گفت و اعتراف کرد که می‌خواسته نشانه‌های پیامبر آخرالزمان را در وجود ایشان بیازماید.

وی پناه بی‌پناهان بودن را پنجمین سیره پیامبر عنوان کرد و با اشاره به داستان «جویبر» گفت: پیامبر، این تازه‌مسلمان سیاه‌چهره و فقیر را در پناه خود گرفت و پس از افزایش بی‌خانمان‌ها، دستور ساخت سایبانی به نام «صُفّه» را داد تا نیازمندان در آن ساکن شوند و خود نیز برای آنان آذوقه می‌فرستاد.

این کارشناس مذهبی شایسته‌سالاری را ششمین سیره عملی پیامبر دانست و با استناد به حدیثی از المعجم الکبیر طبرانی اظهار داشت: پیامبر فرمود هر کس کارگزاری بگمارد در حالی که می‌داند فرد شایسته‌تری برای آن مسئولیت وجود دارد، به خدا و پیامبرش و همه مسلمانان خیانت کرده است.

سنبل زار با اشاره به ورود پیامبر به مدینه و توقف شتر ایشان مقابل خانه ابوایوب انصاری تأکید کرد: ابوایوب از فقیرترین مردم مدینه بود اما پیامبر مهمان او شد؛ این واقعه نشان می‌دهد در اسلام، ثروت ملاک برتری نیست، بلکه میزان سعی و تلاش در مسیر هدف الهی، معیار ارزشمندی انسان‌هاست.

وی در پایان خاطرنشان کرد: سیره پیامبر اکرم(ص) تنها یک روایت تاریخی نیست، بلکه نقشه راهی زنده و کاربردی برای همه عصرهاست؛ از آراستگی ظاهری و حسن معاشرت تا حق‌پذیری و مسئولیت‌شناسی، همگی الگوهایی هستند که می‌توانند گره‌گشای بسیاری از چالش‌های فردی و اجتماعی امروز باشند.

 آنچه جامعه امروز ما بیش از هر زمان دیگری به آن نیازمند است، بازگشت به همین سیره فراموش‌شده و پیاده‌سازی آن در متن زندگی روزمره است.

خبرنگار: مصطفی فارسی 

انتهای خبر/ 224224