از این آیه شریفه فهمیده مى شود كه روزه در امتهاى پیشین نیز بوده امّا كیفیّت و نحوه آن متفاوت بوده است همچنانكه پیامبر وقتى وارد مدینه شد یهودیان را دید كه در روز عاشورا روزه مى گیرند وقتى سبب آن را پرسید در پاسخ به پیامبر گفتند این روز (عاشورا) روزى است كه آل فرعون غرق شدند و موساى كلیم با یارانش از شرّ فرعون نجات یافتند.
وجوب روزه بر مسلمانان طبق كتب تاریخى معتبر در ماه شعبان سال دوّم هجرت بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) از طریق امین وحى جبرئیل ابلاغ گردید.ومسلمانان به امر پیامبر اسلام شروع به گرفتن روزه نمودند ؛ بر اساس روایات اسلامی پیامبراکرم تمام ماه شعبان به عبادت وروزه واعتکاف اهتمام داشت وبرخی از اصحاب خاص مثل علی علیه السلام چندین ماه از سال به روزه اهتمام می دادند ؛ درسالی که روزه بعنوان تکلیف برمسلمانان اعلام شد آن حضرت ابتدا درباره اهمیت روزه فرهنگ سازی فرمود وخودش در ماه شعبان روزه بود از این روی اثر کاربردی رفتار و سیره ی حضرت درمیان مسلمانان فوری بود ؛ پیامبر قوانین و ضوابط و مقررات هر حکمی که از سوی خدا اعلام می شد به مسلمانان ابلاغ می کرد ؛ برای روزه نیز ضوابط خاص اعلام شد : کسانی که نتوانند به هر عذری در ماه رمضان بگیرند باید در ایام دیگر قضای آن و یا کفاره که عبارت از اطعام فقرا وآزاد کردن بردگان و...بود انجام بدهند ؛
كه در مورد فضیلت ماه رمضان پیامبر(صلى الله علیه وآله) مفصلا در خطبه اى كه مشهور است به خطبه شعبانیه كه در آخرین جمعه ماه شعبان ایراد فرموده نكاتى را ذكر فرموده است كه اهمیت آن ماه را مى رساند و در تواریخ مذكور همچنین آمده است كه امر به وجوب روزه سیزده روز پس از تغییر قبله مسلمین از بیت المقدس به سوى كعبه بوده است.با نگاهی کوتاه به فرازی از خطبه شعبانیه که در هفته ی آخر ماه شعبان برای ورود به ماه رمضان ایراد فرمود می توان دریافت که چگونه مسلمانان را با مهربانی و زیبایی به انجام روزه تشویق می کرد : پیامبر فرمود: (قَدْ اَقْبلَ اِلَیكُم شهرُ اللّهِ بِالبَرَكَهِ وَ الرَّحمهِ وَ الْمَغفِرَه...) «ماه خدا بر شما واجب گردید ماهى كه در آن بركت و رحمت و مغفرت الهى مى باشد ماهى كه قرآن در آن نازل گشته...»« ...دعیتم فیه الی ضیافت الله... » به ضیافت الهی دعوت هستید سعی کنید در این ماه آداب ضیافت را نگهدارید و مراقب باشید که در حضور میزبانی هستید که غیر از بخشش وعفو و پذیرایی به احسن وجه در او گمانی نیست .....یكى دیگر از قرائنى كه دلالت بر وجوب روزه بر مسلمین در ماه شعبان سال دوم هجرت دارد این است كه: آیاتى كه در مورد روزه آمده و همچنین سایر آیات در سوره بقره به غیر از یك آیه آن كه در اواخر سوره مى باشد همه در مدینه پس از هجرت پیامبر نازل گشته كه این نكته حتمى بودن نزول وحى در مورد وجوب روزه را بعد از هجرت مى رساند.
نتیجه: حكم روزه در اواخر ماه شعبان سال دوّم هجرت بر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نازل شده است.

مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات / امیرعلی حسنلو

انتهای پیام/20