شهرستان ها >> جهرم
رییس پژوهشکده علوم غدد درون‌ریز در جهرم عنوان کرد:
تاثیر سلامت معنوی در پیشگیری از بیماری‌ها از طریق نوروپپتیدهای پیام رسان
رییس پژوهشکده علوم غدد درون‌ریز و متابولیسم گفت: احساس رضایت ناشی از دیدگاه معنوی از طریق نوروپپتیدهای پیام رسان روی سیستم ها و ارگان های بدن مانند قلب و عروق، ایمنی و غیره تاثیر تقویت کننده دارد.
به گزارش شیرازه به نقل از پسین جهرم، فریدون عزیزی، نائب رئیس فرهنگستان علوم پزشکی کشور در کارگاه سلامت معنوی که با حضور اساتید و پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی جهرم برگزار شد، گفت: باورهای دینی از دیرباز به عنوان قدیمی ترین تجربه پزشکی برای حفظ سلامت انسان ها به کار رفته به گونه ای که عقیده به این امر که خداوند (یهود، اهورامزدا و غیره) شفا می دهد، همیشه میان پیروان ادیان وجود داشته است.
رییس پژوهشکده علوم غدد درون‌ریز و متابولیسم افزود: شروع پزشکی علمی از زمان بقراط به بعد به تدریج این باور را ایجاد کرد که خداوند شفا دهنده و منشا علم زشکان است و اطبا وسیله تشخیص و درمان رساندن شفا به بیماران هستند.
عزیزی با بیان اینکه این باور از از یهودیان به مسیحیان نیز منتقل شد، ادامه داد: در دین مبین اسلام این باور به صورت کامل تری وجود دارد؛ مسلمانان باور دارند که اسم خداوند دوا و ذکر او شفا است و طبیب مشمول عنایت پرودگار قرار گرفته که در تامین، حفظ و ارتقا سلامت انسان ها کوشا باشد.
نائب رئیس فرهنگستان علوم پزشکی با اشاره به جدایی علم از معنویت بیان کرد: با افزایش کمی و ارتقا کیفی علوم و دانش های علمی در قرن های 18 تا 20 میلادی در کشورهای اروپایی و آمریکایی، صاحبان فلسفه علم به تدریح پدیده های جسمی را از روحی-اعتقادی جدا کردند؛ ارتقا سلامت بدن و دنیای جسم برای تحقیقات علمی و پدیده های روحی-اعتقادی برای کلیساها و مراکز مذهبی در نظر گرفته شد و به تدریح که باورهای سکولاریسم قدرت گرفت و فرهنگ آکادمیک غربی را تحت الشعاع قرار داد، جدایی میان پدیده های جسمی و حالات روحی-اعتقادی بیشتر شد.
وی با اشاره به تاثیر دیدگاه معنوی بر سلامت انسان ها، گفت: تعهد دینی و معنویت موجب فعال سازی مسئولیت پذیری شخص در زمینه اصول و باورهای مندرج شده در دین می شود که اثرات جسمانی و روانی را نیز به خود اضافه می کند؛ مانند رفتارهای تغذیه ای توصیه شده در ادیان.
عزیزی با بیان اینکه احساس رضایت ناشی از دیدگاه معنوی از طریق نوروپپتیدهای پیام رسان روی سیستم ها و ارگان های بدن مانند قلب و عروق، ایمنی و غیره تاثیر تقویت کننده دارد، اظهار کرد: انجام مناسک دینی و معنوی توصیه شده در دین موجب افزایش حمایت اجتماعی می شود که خود یکی از تعیین کننده های اجتماعی سلامت شناخته شده است.
وی با اشاره به گرایش جهانی به سوی دین و معنویت، افزایش جنبش های معنوی، بالا رفتن حجم مطالعات و پژوهش ها در حوزه دین و دین داری، توجه به مطالعات میان رشته ای روان شناسی دین، جامعه شناسی دینی، دین شناسی تطبیقی وغیره، اهمیت بیشتر جایگاه دین در نهادهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و توجه به نقش دین و معنویت در سلامت را از دلایل این امر دانست.
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران با بیان اینکه مطالعه و تحقیق در سلامت معنوی کشورهای مختلف جهان و ادیان الهی مفید است، تصریح کرد: تحقیقات در زمینه سلامت معنوی در ایران باید بر اساس تعریف و مفهوم سلامت معنوی در اسلام و مذهب شیعه و بر اساس پرسش نامه ها و ابزار پژوهشی باشد که بر این اساس تدوین می شود.
عزیزی گفت: بر اساس آیات و روایات سلامت معنوی اعم از سلامت جسمی، روانی و اجتماعی نه تنها در دنیا مفید است بلکه انسان را برای حیات باقی و آخرت مهیا می کند.
به گزارش پسین جهرم، کارگاه سلامت معنوی در راستای برگزاری همایش ملی تحول نظام سلامت در حوزه معنویت که اردیبشهت سال آینده در جهرم برگزار می شود، برپا شده است.
رییس پژوهشکده علوم غدد درون‌ریز و متابولیسم افزود: شروع پزشکی علمی از زمان بقراط به بعد به تدریج این باور را ایجاد کرد که خداوند شفا دهنده و منشا علم زشکان است و اطبا وسیله تشخیص و درمان رساندن شفا به بیماران هستند.
عزیزی با بیان اینکه این باور از از یهودیان به مسیحیان نیز منتقل شد، ادامه داد: در دین مبین اسلام این باور به صورت کامل تری وجود دارد؛ مسلمانان باور دارند که اسم خداوند دوا و ذکر او شفا است و طبیب مشمول عنایت پرودگار قرار گرفته که در تامین، حفظ و ارتقا سلامت انسان ها کوشا باشد.
نائب رئیس فرهنگستان علوم پزشکی با اشاره به جدایی علم از معنویت بیان کرد: با افزایش کمی و ارتقا کیفی علوم و دانش های علمی در قرن های 18 تا 20 میلادی در کشورهای اروپایی و آمریکایی، صاحبان فلسفه علم به تدریح پدیده های جسمی را از روحی-اعتقادی جدا کردند؛ ارتقا سلامت بدن و دنیای جسم برای تحقیقات علمی و پدیده های روحی-اعتقادی برای کلیساها و مراکز مذهبی در نظر گرفته شد و به تدریح که باورهای سکولاریسم قدرت گرفت و فرهنگ آکادمیک غربی را تحت الشعاع قرار داد، جدایی میان پدیده های جسمی و حالات روحی-اعتقادی بیشتر شد.
وی با اشاره به تاثیر دیدگاه معنوی بر سلامت انسان ها، گفت: تعهد دینی و معنویت موجب فعال سازی مسئولیت پذیری شخص در زمینه اصول و باورهای مندرج شده در دین می شود که اثرات جسمانی و روانی را نیز به خود اضافه می کند؛ مانند رفتارهای تغذیه ای توصیه شده در ادیان.
عزیزی با بیان اینکه احساس رضایت ناشی از دیدگاه معنوی از طریق نوروپپتیدهای پیام رسان روی سیستم ها و ارگان های بدن مانند قلب و عروق، ایمنی و غیره تاثیر تقویت کننده دارد، اظهار کرد: انجام مناسک دینی و معنوی توصیه شده در دین موجب افزایش حمایت اجتماعی می شود که خود یکی از تعیین کننده های اجتماعی سلامت شناخته شده است.
وی با اشاره به گرایش جهانی به سوی دین و معنویت، افزایش جنبش های معنوی، بالا رفتن حجم مطالعات و پژوهش ها در حوزه دین و دین داری، توجه به مطالعات میان رشته ای روان شناسی دین، جامعه شناسی دینی، دین شناسی تطبیقی وغیره، اهمیت بیشتر جایگاه دین در نهادهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و توجه به نقش دین و معنویت در سلامت را از دلایل این امر دانست.
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران با بیان اینکه مطالعه و تحقیق در سلامت معنوی کشورهای مختلف جهان و ادیان الهی مفید است، تصریح کرد: تحقیقات در زمینه سلامت معنوی در ایران باید بر اساس تعریف و مفهوم سلامت معنوی در اسلام و مذهب شیعه و بر اساس پرسش نامه ها و ابزار پژوهشی باشد که بر این اساس تدوین می شود.
عزیزی گفت: بر اساس آیات و روایات سلامت معنوی اعم از سلامت جسمی، روانی و اجتماعی نه تنها در دنیا مفید است بلکه انسان را برای حیات باقی و آخرت مهیا می کند.
به گزارش پسین جهرم، کارگاه سلامت معنوی در راستای برگزاری همایش ملی تحول نظام سلامت در حوزه معنویت که اردیبشهت سال آینده در جهرم برگزار می شود، برپا شده است.
نظرات بینندگان
